「愛在瘟疫蔓延時」聯合書展

「愛在瘟疫蔓延時」聯合書展

人類對微生物的抗爭處於極為不利地位

碰上「百年大疫」，要牢牢記取歷史教訓

與林文源館長及中央社張瑞昌社長合影

人類文明進展中各階段皆促發傳染病的流行

身為一個愛書人，參加書展是一件很快樂的事，尤其了解這項活動最先獲得「台灣聯大」四校與政大響應，而政大已預定於明年二月加入「台灣聯大」，當然更值得恭賀的是「愛在瘟疫蔓延時」聯合書展獲得廣泛支持，才有今天的盛況。

今年1月20日剛從緬甸旅遊返台，武漢於1月23日封城，從此世界就不一樣了。據最新數據，全球染疫已逼近6,500萬人，死亡超過149萬人，而且正在繼續延燒，到明年兩項數字翻倍都有可能，未來歷史必然會記上2020年是「百年大疫」年，人生不滿百，大家碰上了，除了咬牙撐過去，還要牢牢記取歷史教訓。

台灣很神奇地在這場大疫中成了抗疫典範，一方面染疫與死亡人數都能控制到極低檔，另一方面民眾大致上能過正常生活，完全歸功於運氣，是站不住腳的。但相當程度的鎖國、民眾普遍接受帶口罩的需要、大多打過卡介苗、未曾有超級傳播者闖入國門，或都是重要因素；值得注意的是，最近歐美疫情再趨嚴重，疫苗是否能發揮功效還在未定之天，秋冬又是較不利的散播期，有名的莫非定律告訴我們: 「可能出錯的話一定會出錯」，全國上下必須要多加警惕，才可能確保防疫冠軍的美名。另一方面，現在全球防疫第一、二名，無疑是台灣與中國大陸，兩岸政體、量體與民情有極大的差異，但殊途同歸，同創佳績，是相當令人好奇而且很值得探究的問題。

此次疫情何時會告一段落，目前還看不清楚，但總會過去；去年此時，絕大多數的人都以為現代科學昌明，醫學發達，瘟疫已在可控制範圍，而不會在全球擴散，目前已證明過度樂觀；同時歷史告訴我們，人類與瘟疫纏鬥是永無休止的奮戰。歷史是有文字記載的史蹟，人類從中汲取的教訓，但主要的載體還是書籍，因而今天書展的意義極為重大。我原想就最近閱讀都跟歷史有關的兩本書，一是美國史學家麥克尼爾   (William H. McNeill)   早在1976年所著《瘟疫與人》(Plagues and Peoples) ，副標題「傳染病對人類歷史的衝擊」。[1]，二是日本作家石弘之在2018年出版的：「傳染病的世界史」，副標題是「人類二十萬年興亡史上最大戰爭！」[2] 稍加推介。限於時間，就將第一本書作為推薦書，而集中對第二本書略作發揮。 

在「傳染病的世界史」中首先談到人類與微生物的爭戰；雖然由智人所領導的「人類世」有七萬年還是二十萬年，還未有定論，但大致可說約十萬年，而導致人類生病的細菌與病毒已生存於地球達四十億年之久，其蛻變一代可短到20分鐘，而人類一代約二十年；在生物學中，一般可接受的說法是生物傳宗接代，是往有利於其生存的方向走，也就是達爾文說的適者生存，道金斯「自私基因」的要旨。如此在對微生物的抗爭中，在演化上，人類是處於極為不利的地位。同時現今統計病毒數量超過一億種，或許是世界上最大的族群，更為難纏。

在人類進化史中，有許多環境變化導致的傳染病，農業革命導致人類定居，擴張聚落，相互交流，也頻繁接觸家畜，造成傳染病固定化。早期社會沒有多少聚落可以解決水汙染問題，因此常爆發各種消化道傳染病。同時研究發現，2001年，已知1,415種引發人類疾病的病原體，有60%透過動物傳染給人，而175種近半世紀才出現的「新興傳染病」中，75%是動物傳染病。進化生物學者提到：「家畜是疾病的溫床，生產食物也會生產傳染病。」同時寵物與捕食的「野味」也會帶來傳染病。

工業革命在產業迅速發展之際，造就了高密度都市，也導致了惡劣的衛生環境，讓傳染病大顯身手。近半世紀來，出現許多「新興傳染病」，大量出現時，也正是全球急遽破壞環境時期。人口暴增、經濟擴張、濫墾森林、礦業擴張、都市膨脹、大規模開發，讓原本穩定的自然系統處處崩解。

另一方面，戰爭擴散了傳染病。每次爆發戰爭，軍民都要面臨缺糧與不衛生的條件，也促進了傳染病的流行。第一次世界大戰，約有60% 士兵死於疾病或飢餓。歷史上所有死在戰爭中的士兵，估計有三分之一到二分之一死於疾病。

人類祖先在非洲誕生後，據信因當時許多人死於疾病紛紛遷徙逃命。但遷徙並非結束，大量細菌、病毒成為隱形的旅伴，更是傳染病擴散的關鍵。人類在狩獵採集時代以及游牧時代，集體移動，也沿途散佈了傳染病。東西交流時代，交易的同時，人類與家畜也帶來了各種疾病。雙方對外來的傳染病都沒有免疫力，因而引發大流行。在歷史上造成很多慘劇，包括美國原住民幾乎滅絕，中南美馬雅帝國與阿茲特克帝國滅亡。

近年來交通發達，旅遊以及商務旅行急遽成長，中國大陸春運輒以數億人次計，武漢為交通樞紐，封城前已有五百萬人離城，若不是當地採取的強力措施，將成人間煉獄；但先在歐洲，再到美洲，延燒到各地；美國在11月28日，單日確診突破205,000人，死亡也超過1,400人，令人怵目驚心。美國是全世界最富強，醫學最發達的國家，淪落自此，自有其背後的政治、社會因素，同時也警惕我們，防疫並非能自動隨時而進步的。

總之，人類文明的進展中，各階段皆促發各種傳染病的流行，也促成各種防疫措施，但從生物演化歷程來看，這是永不休止的戰爭，誰能預想到2020年還會發生百年大疫就是明證；作者說: 「新型冠狀病毒是相當棘手的傳染病，相信往後也會不斷突變，約莫每十年流行一次，繼續威脅人類與文明」。前面提到的麥克尼爾早在1976年問到:「未來是否會有更可怕的病毒出現？」並說: 「未來可能發生意想不到的突破，擴張到目前無法想像的範圍，出現的不會是穩定性，而會是一系列的劇烈變遷和突兀的震盪」，撫今思昔，其預言令人驚慄。

記載在各種優良圖書中歷史的教訓以及抗疫的成果與努力，警告世人應提防悲劇再現，同時指出深入探究各種關鍵問題、擬定策略方向，是值得我們記取、深思並改進的。這也說明今天書展的意義，祝大家多讀書而「開卷有益」。

[1] 麥克尼爾 (William H. McNeill) ，「瘟疫與人」(Plagues and Peoples) ，楊玉齡譯，天下文化，台北 (1976)。

[2] 石弘之，「傳染病的世界史」，李漢庭譯，木馬文化，台北 (2020)。

2020年吳大猷科普獎頒獎典禮致詞

2020年吳大猷科普獎頒獎典禮致詞

鼓勵華人科學創作

推動科學教育

科技與自然相處之道 

很高興來參加今天的頒獎典禮。當初承蒙基金會抬舉邀請，並未考慮自不量力的問題，而爽快答應擔任決審委員，是覺得應對科普略盡棉薄。由於我本身喜歡閱讀，尤其是科普方面的書，而送到決審的書，又都是複審專家們推薦的優良科普書，所以評審過程是一個相當愉快的經驗。

在董事長邀請函中，說明「『吳大猷科普獎』至今已邁入第十屆，這個獎項每兩年舉辦一次，主旨在於宣揚吳大猷先生推動科學教育、倡導科學風氣的精神，鼓勵兩岸及世界華人科學普及讀物的著作與翻譯。今年經過初選和複選階段，兩岸由參選的數百本書籍中各自推薦10本著作進入決選，這20本著作涵蓋了「數理科學」與「生命科學」兩大領域，包括了著作及翻譯。吳大猷先生當年對科學教育和推廣念茲在茲，對兩岸的科學人才培養做出了重大的貢獻。『吳大猷科普獎』施行至今亦已發揮了鼓勵華人科學創作、提升社會科學閱讀風氣的效果」云云。

推廣科普著作希望普及以及促進科學，而科學正是中國近兩百年來國運之決定因素。今年適逢庚子年，在前幾個庚子年，中國都發生天搖地動的事件。在三個庚子年以前，也就是公元1840年，鴉片戰爭暴露了中國未趕上西方「科學革命」列車的窘態，雖然清朝許多重臣力倡「洋務運動」，「師夷之技以制夷]」，但在兩個庚子年以前，也就是公元1900年，「八國聯軍」之役，顯示舉國仍尚未甦醒，效果不彰；民國初年，有識之士，提倡學習「賽先生」(Science)，再加上由「庚款」補助的大批留美學生修習科學引導的風潮，留學生深造返國後雖然為國內科學奠定了良好基礎，期間再經抗日戰爭、國共戰爭、朝鮮戰爭，毛式亂政，大饑荒，到上一個庚子年，也就是公元1960年，中國科學仍遠遠落後西方；而在過去三十年，也就是中國改革開放以後，隨著經濟快速發展，科學技術展現「後發先至」之勢，從客觀指標如論文發表、專利獲得看來，都已「超英趕美」；目前的庚子年，從中美處理新冠肺炎的巨大差異以及美國社會撕裂嚴重，近期內會不斷內耗情況來看，將不能排除二、三十年內中國科技超前的可能性。

今年的大疫也讓人更清楚的看到科技發展的另一面，有人把他比喻作自然的反撲；實驗科學的創始人培根的名言是：「知識就是力量」；長久以來，一般認為科學家探求到自然奧秘，促進技術發展，造福人群。但如果注意到，培根曾說：「對自然，必須在她漫步時窮追不捨，使她成為「奴隸」。她應當被「加以強制」，科學家的目的就是「拷打出自然的奧祕」。」培根的哲學直接導致了後來人與自然嚴重對立的思想，成為人為製造自然與人對立理論基礎。而影響深遠的西方哲學家巨擘如笛卡兒認為：「科學的目的在於造福人類，使人成為自然界的主人與統治者」，康德認為自然不是目的，人才是目的。機械唯物主義將自然看作機械，由人操控。黑格爾哲學中，自然是人的力量展現的對象。不承認自然是一個有機體，而是一部機器。再加上基督教在歐洲興起後，將古希臘與羅馬哲學中，視自然為具有內在生存發展法則的、有生命的、有機的自然的觀點，從神、人、自然一體性被神、人、自然等級秩序所取代。所以主流思想是人是自然主宰，人要支配自然、利用自然、改造自然。

西方對自然毫無親和之意，且有奴役、敵視之心。一方面強化加速了自然科學研究，另一方面，也加速了自然資源的枯竭，縮短了地球的壽命，尤其對自然生態的破壞。人的生存環境遭到破壞後，人的健康也損失無窮。最近報導，丹麥由於發現雪貂不僅會染患新冠肺炎，而且回傳回給人，決定撲殺一千七百萬隻雪貂，讓人怵目驚心。

中國文化中，對自然遠較親和，孔子說：: 「知者樂水，仁者樂山，知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽」。知者仁者都樂於山水，親和自然。同時中國文人熱愛山水，歌詠山水，中國人把天地造化稱為自然，「造」是從無到有，「化」是從有到無。中國社會在二十一世紀以前，主要處於農業時代，沒有過分利用地球資源。古代的帝王諸侯經常祭祀天地山川，這在西方上會是絕無的。在人與自然方面，是很值得以西方科技為基礎的現代科技參考的，這次參與評選略感遺憾是較少討論科技與自然相處之道的作品，而這是攸關人類生存的大問題，應當受到更多的重視。

這次決選，委員們考慮的標準是「啟發性、信（內容豐富正確）、達（表達清楚）、趣（吸引讀者、可讀性高）為標準，其中「內容正確」為入選之必要條件」。所有得獎作品都相當符合這個高標，得獎是實至名歸，在此也恭喜各位作者抱得大獎歸。

清華附小80周年慶致詞

清華附小80周年慶致詞

朝氣、活潑、開明、進取

五育並重

健康活潑，品學兼優

今天很高興回到母校參加成立80周年慶的慶典，上次到母校參加活動，還是在十年前母校70周年慶舉辦的標竿校友活動場合，同時在之前還接受幾位可愛的學弟、妹訪問，現在這些學弟、妹應已是青春鼎盛的青年人，再往前推是50周年慶，是我最後一次見到在母校時的校長，高梓校長，當時她已屆88歲高齡，風采依舊，三十年一晃過去，但恍如就在眼前。

我是母校1958年的畢業生，屈指算來，已畢業62年，但在母校六年種種，記憶猶新。下個星期二，科技部在台北舉辦一個「8位影響世界的臺灣研究學者」的新書發表會，我有幸是8位傳主之一；在訪問稿中，有相當篇幅是記述我在附小的生活，強調附小的「健康快樂」教育讓我終生受益，也談到高梓校長的風範，在成年後有所體會，也深深影響到以後的為學處事。

終生受益於「健康快樂」教育

專心致志，求精求好

今天早上回母校，停車的地方，約為當年高校長宿舍原址，自然又回想起高校長。附小畢業後，漸能體會高校長教育理念核心是德智體群美五育並重，「竹師附小」畢業生給人的印象是健康、活潑，而且品學兼優，音樂、美術都有一定的素養；這在長年受升學主義戕害的台灣教育界堪稱異數，但讓畢業生終生受用不盡。高校長紮紮實實闡揚了「朝氣、活潑、開明、進取」的教育理念，「專心致志，求精求好」，嘉惠莘莘學子，遺愛至今，令人感懷不已。

很有緣地，母校於2018年隨「清華大學」與「竹教大」合校更名「清華附小」，讓在清華服務超過四十年並曾擔任校長的我，與母校關係更加深一層。今年我出任包括清華、交通、中央、陽明大學的「台灣聯合大學系統」系統校長，轉了一大圈，又成一家人，可謂有緣。另一方面，高校長與清華也有很深的淵源，其夫婿郝更生博士曾任清華教授多年，據說當年是在千軍萬馬之中，獨占鰲頭，娶得才貌雙全的高校長，一時傳為佳話。

清華是「台灣聯合大學系統」成員

清華大學是由美國退還多所的庚子賠款經費成立，今年恰為庚子年，我將歷年在部落格撰寫有關清華的典故與逸事文章，整理成「清華的故事」一書，以為紀念。該書已於今年六月出版，很受「清華人」歡迎，目前二刷已出書。今天我帶給母校的薄禮即是二刷新書，希望能存放在圖書館供師生借閱，而有助母校師生能進一步了解清華，體會清華是一所「偉大的大學」，清華人對建設現代中國在學術與實務上的宏大貢獻。

「竹師附小」更名「清華附小」

前幾年有一本管理學的暢銷新書名為「從A到A⁺：從優秀到卓越的奧祕」；展望未來，母校成為清華的一份子，相信在既有優良傳統之下，能融合清華「自強不息，厚德載物」校訓，繼往開來，百尺竿頭，更進一步，精益求精，得以真正從優秀到卓越。

「AI倫理治理與醫療防疫」研討會閉幕致詞

「AI倫理治理與醫療防疫」研討會閉幕致詞

目前最夯的兩大議題

給AI一個大顯身手的機會

必須特別審慎面對

很感謝大家光臨本研討會，聆聽多位頂尖專家學者分享他們對目前最夯的兩大議題的看法。

今天的研討會從規劃到舉行，可謂一波三折。研討會原定本年2月，再延到4月進行，最初規劃主題是AI倫理與治理，因疫情延到10月，並將議題改為「AI倫理治理與醫療防疫」。最近兩年，在科技界最夯的字眼無疑是AI，萬萬沒有想到，在2020年疫情搶戲，但正如朱院士說到，給AI一個大顯身手的機會，也是AI第一次在世界性的重大事件中發揮顯著功能，讓大眾更理解到「AI時代來了」。

陳建仁院士很詳盡的說明「AI與防疫科技」，一方面大家要恭喜陳院士今天榮獲高雄醫學大學頒授博士學位，並感謝他從高雄趕回來參加研討會，同時也慶幸也因為研討會延到十月，讓陳院士能以學者身分蒞會演講，正如郭校長主持時說，陳院士演講是目前國內最完整、最權威的有關利用AI防控新冠疫情的報告；陳院士演講重點從新興傳染病擴散軌跡的即時監控、預測疫情擴散風險、入境檢疫、傳染病原基因體演變、臨床診斷、密切接觸者的回溯與追蹤、居家隔離/檢疫的強化、維持社交距離、避免群聚活動、疑似個案的通報檢驗、抗傳染病原藥物研發：老藥新用平台到醫療院所感染管控，從方方面面，無不可看到AI具體而有效的應用，讓人印象深刻，也讓人慶幸AI適時的迅速發展，讓人類在面對極為刁鑽的病毒防疫上，有了克服困境的利器，而在台灣更發揮了巨大的功效。

本次研討會從原訂日期，再改到今天舉行，一個主要原因是配合多位海外院士在中研院會議的行程，但人算不如天算，今天何志明院士仍只能用錄影與視訊方式與會。何院士「AI與醫藥發展」演講，除宏觀的介紹外，是報告利用AI達成醫藥發展的突破；也就是發現人工神經網絡可以將藥物劑量組合的輸入與患者的反應，功效/毒性相關聯 (phenotypic response surface，PRS)，而無需對藥物分子與生物分子之間的複雜相互作用進行分類。

該AI-PRS平台無需依靠常規的試驗和錯誤方法，即可使臨床醫生根據實驗測量的功效/毒性確定性地優化治療方案。另外，可以在工作量，時間和成本上節省幾個數量級。此外，AI-PRS平台可以動態調整特定患者的代謝和其他生理功能變化所需的劑量。個性化療法首次成為可能。何院士今天除以播放錄影方式所作精彩演講，並以視訊全程參與下午的「AI與醫療防疫」論壇到美國西部時間深夜一點多，特別令人感謝。

中技社從2018年3月舉辦三次研討會，分別從AI對社經政等宏觀領域的影響，再到與社科文教等跨領域應用，進而對個人日常生活的體現，做出既廣泛又深入的探討。由於AI發展的突飛猛晉，不可避免的漸走入面對「倫理治理」的深水區，朱雲漢院士在討論倫理與政府治理議題，結合當前Covid-19疫情時事，探究AI科技在應用到醫療與防疫領域政府治理需注意的面向。

他探討的重點包括在後新冠病毒世界，人類將全面迎接AI驅動的社會變革之巨大挑戰，認為未來已來，智慧公共治理時代已經來臨，數位經濟時代正式開啟，對於多個跨國科技公司巨大到無法無天，提出寶貴的建立社會新契約的建議；未來世界將看到數位資本主義與數位共產主義的競爭，而如何引導AI為善、制止為惡是必須正視的問題。朱院士並期許AI為善可以是中技社的時代使命。

郭毅可院士談「理解機器行為：人機共生世界中的生存方式」；由於AI是由人造機器展現的智慧，AI時代機器無所不在，也就是人機共生世界，人與機器將協同工作並共同生活。在這個世界上，機器與人的交流以及互操作性至關重要。通過人了解機器行為和通過機器了解人類意圖是人機交互的兩個主要方面。但是，這種相互理解是AI研究中的最大挑戰之一。他在演講中，通過指出一些關鍵的理論和實踐挑戰來討論人機交互中的一些重要研究領域。專注於可解釋，可驗證和符合道德的AI研究及其可能的研究路線的討論。郭院士的結語：「但求機器做的對；人製造機器為夥伴；相互理解是人機共生世界的基礎」，刻劃出未來世界的遠景。

郭院士在回答論壇主持人李羅權院士對美國總統大選的提問時，雖然他強調是個人看法，而無大數據分析為背景，出人意料地認為川普會連任；這讓人想起一向強烈抨擊川普的紐約時報，最近刊載一篇專文體醒大家川普的對手拜登並非穩贏，作者的用語是 “Joe Biden is not out of woods yet”，也就是並不明朗。這裡我也要特別表達我自己對秋冬來臨台灣防疫未來也並不明朗的憂心，是大家必須特別審慎面對的。

除四位院士精彩的演講外，在早上與下午的圓桌論壇中，多位頂尖專家也分別分享他們對相關議題的看法，並透過對話方式，釐清論點，相信與會貴賓一定也受益匪淺。

最後，我要感謝各位主講人、主持人、與談人以及與會嘉賓共襄盛舉。本研討會從規劃到今天的順利圓滿舉行，仰賴中技社的持續全力支持，尤其王釿鋊主任率領的團隊在一般舉辦大型研討會的繁鉅事務外，增添部分主講人的錄影與視訊工作，備極辛勞但圓滿達成任務，讓我們一起報以最熱烈的掌聲，表示感謝。同時祝大家都能 Stay healthy and happy，也就是在疫情中得到平安，由AI應用得到快樂。

「AI倫理與治理」圓桌論壇與談

 「AI倫理與治理」圓桌論壇與談

體認到價值的多元性

普世價值操作性也大有問題

倫理往往由文化形塑

價值與治理都不可互缺

打開演算法黑箱

今天上午的圓桌論壇由多位專家學者分享對「AI倫理與治理」的看法。倫理牽涉到價值觀；我們常說普世價值，譬如自由、平等、博愛，是大家所想望的，但在現實上，自由有一定的限度，平等常常淪為口號，博愛是可望而不可及的，同時掌握在擁有話語權的人手中。

近年來世人開始體認到價值的多元性，因時因地因情況，會有不同的看法；譬如說世界第一個民主共和國，美國，在憲法中明定，黑奴在眾議員名額和直接稅稅額，以自由人的五分之三計算，到內戰結束後。1868年美國憲法第十四修正案明確指出「眾議員名額，應按各州人口比例進行分配，此人口數包括一州的全部人口數，但仍不包括未被徵稅的印地安人」，同時婦女在二十世紀初才有投票權；一人一票多數被選舉人制抵銷，選出說謊成性、品格低下的總統；社會流動停滯、貧富不均越發嚴重、種族關係越形緊張，所以不僅普世價值受到質疑，其操作性也大有問題。

另一方面，倫理往往由文化所形塑，文化既有多元性，在善與惡、對與錯、美德與惡習、正義與犯罪、聰明或愚蠢等概念都有分歧之處，因地制宜，因此如果為AI制定有關倫理的指令，將是一個大難題。

日裔美國歷史學家福山，在蘇聯剛瓦解之時，預言，歷史將由「自由民主」和資本主義定於一尊，但近三十年世局變化，讓他體認到「國家治理能力」也是決定性的因素，因此價值與治理都不可互缺。

今天我打算從最近閱讀兩本書，了解的社交媒體平台Facebook (臉書，FB)，以及FB所涉及的幾個重大事件，談談與AI演算法有關的「倫理與治理」。

英國科普作家漢娜‧弗萊 (Hannah Fry) 在所著「打開演算法黑箱」談到當演算法出了錯，人類還能控制它嗎？[1] AI已漸進入醫療診斷、司法體系、新興的商業購物及帶有大量政治爭議性的民主選舉操作；弗萊認為演算法為我們的道德下定義、評量我們的情緒表現、掏空我們的民主體制，討論「迎接演算法美麗新世界，我們如何在機器時代當個人？」演算設定來自人類，因人而生，但造成傷害層出不窮，必須加以導正；內容豐富而發人深省。書中特別提到大學生祖克柏 (Mark Zuckerberg) 在2004年創辦 FB 不久，在與朋友即時通訊交談時，即顯示出自始即對隱私抱持馬基維利式的態度。以近年發生的重大事件來看， FB 將幾十萬人的數據提供給英國的競選顧問公司【劍橋分析】 (Cambridge Analytica)；在2016年英國脫歐與美國大選中，都扮演了重要角色。

據估計，Facebook 在全球約有25億人使用，營收約達200億美金，市值約8,000億美金。為無遠弗屆的全球性社交平台，有研究結果顯示，如果在臉書上按了三百個讚，FB 分析後要比他的配偶更了解他，[2] 是屬於朱雲漢院士所說的大得無法無天的媒體巨獸。

【劍橋分析】前僱員克里斯多福·懷利（Christopher Wylie），也是揭發【劍橋分析】醜聞的吹哨者，在所著「心智操控【劍橋分析技術大公開】」中詳細披露了數據洩露事件。[2] 以美國大選為例，Cambridge Analytica 利用 FB 提供的用戶數據，並收集用戶的 FB 朋友的個人數據，據以盜用美國超過七千萬用戶的數據，建立其政治趨向檔案，廣告會根據分類對川普支持者與潛在的搖擺選民，予以輸送客製正、負面訊息，影響選民投票；結果顯示，在賓西法尼亞 (Pennsylvania)、密西根 (Michigan)、威斯康辛 (Wisconsin) 州，共46選舉人票，川普都以些微差距險勝，如果由其對手拿下，則整個選舉將翻盤，所以一般認為【劍橋分析】起了極大的作用。尤其據研究，一個人的網路行為如果遭到掌握，其心理狀況也同時被有效的定位。

Facebook 設計的演算法如創辦人祖克柏 在2017年一次演說中說利用AI助成建立「有意義的社群」(meaningful communities)，讓志同道合的人，如宗教團體、學習社群、各種支援組織等，容易凝聚再一起，但也讓各種極端份子更容易結成社群，變得更為極端；就在最近，美國密西根 (Michigan) 州意圖綁架州長的極端右翼民兵組織利用 FB 招募成員、徵詢與交換意見、共享並討論炸彈與武器測試影片、號召暴力行動，僅是其中一例；FB 也體認到極端右翼民兵組織暴力傾向的嚴重性，自8月起，禁止其使用 FB，到九月底，已下架300個相關組織，高達6,500 個群組，具體成效則尚待驗證。同時 FB 宣布，鑒於美國選後錯誤或虛假訊息可能導致的紛亂，在選舉日投票結束後，將拒絕刊登政治性廣告一段時期，直到對候選人或政治團體想要破壞選舉結果不再有疑慮為止，也顯示 FB 體認可能造成的傷害的嚴重性。

據最近研究，在FB上散佈不實消息的情況更趨嚴重，總體而言，在 FB 按喜歡，發表評論和分享來自定期發布虛假和誤導性內容的新聞媒體的文章，從2016年第三季度到2020年第三季度大約增長了兩倍。同時，祖克柏也於最近宣布，將下架否認或扭曲納粹曾屠殺猶太人的網頁。

另一方面，Facebook 對於其應用的負面效應，也深感憂慮；祖克柏曾公開要求政府立法管制，特別是在有害內容 (harmful content)、選舉誠信 (election integrity)、隱私 (privacy) 與數據平台轉換性 (data portability)；這些都是相當棘手的問題，是公司甚至政府治理的盲點。

以 FB 近年作為，造成社會巨大紛擾為例，可見各國政府對數位科技巨獸的制衡已刻不容緩，朱雲漢院士提出的建立數位時代的社會契約是包括防止數位資產的獨佔、禁止個人數位資料被濫用，確認數位資產的集體所有權等是非常正確的方向，然而執行面險阻仍多，需要AI時代公民共同努力。

參考資料

[1] 漢娜‧弗萊 (Hannah Fry)，「打開演算法黑箱」：反噬的AI、走鐘的運算，當演算法出了錯，人類還能控制它嗎？(Hello World: How to Be Human in the Age of the Machine)，林志懋譯，臉譜出版社，台北 ( 2019)。

[2] 克里斯多福．懷利(Christopher Wylie)， 「心智操控【劍橋分析技術大公開】」(Mindf*ck: Inside Cambridge Analytica’s Plot to Break the World)，劉維人譯，野人出版社，台北 ( 2020)。