文化差異: 台灣聯大亞際文化學程迎新會

 文化差異: 台灣聯大亞際文化學程迎新會

亞際學程迎新會

迎新會 (GPT-4o 生成)

很高興來參加今天的亞際學程的迎新會，亞際學程是台灣聯大四個國際學程之一，歷年來辦得有聲有色，首先要歡迎並恭喜今年入學的新生。

台灣聯大由四個頂尖大學組成，成立於 2003年，是台灣第一個大學系統，目前四校有約三千三百名專任教師，六萬八千名學生，涵蓋幾乎所有學術領域，以「整合、卓越、提升」為宗旨，力求達到「四校如一校」的目標，運作二十一年以來，有很顯著的績效，是大家可以好好運用的資源。

國際學程中，學生們會與來自不同國家的同學交流，我們常說:「人同此心，心同此理」，不見得很真確。英國作家及詩人吉卜林（Joseph Rudyard Kipling）最著名的一首詩可能是《東西方民謠》（The Ballad of East and West），第一句為「哦，東方是東方，西方是西方，兩者永遠不會相遇」(Oh, East is East, and West is West, and never the twain shall meet)，雖然有各種解釋，他點出了各地的人，可能對事物的看法有所不同，這是我們應該要注意到的。

在 1999年，兩位美國認知心理學家 (KP Peng of UC Berkeley and Richard Nisbitt of U. Michigan) 做了一個有趣的實驗，想研究東方與西方處理問題的方式有什麼不同? 他們提供一些描述人際衝突的情境給中國與美國的大學生，並詢問他們解決這些衝突的最佳方法。中國學生有 72%的人答案都傾向和解，他們會考慮兩方的主張；但美國學生中有 74%的人都指出其中一方有錯，所以他們會站在對的一方。

兩位學者解釋說，東亞的地理環境，讓大家必須一起耕作稻田，灌溉引水，農民必須與其他人共處，考慮共同利益。西方個人主義則剛好相反，源自狩獵時代。靠個人奮鬥以求生存。這是西方哲學的根基，也是對於個人的崇拜，讓西方接下來 2000年，一路經歷了啟蒙運動、個人主義、財產權與民主權利，而這有好也有壞。

結論是: 「中國農夫講中庸，遇上西方獵人非黑即白」。中國文化傾向於接受和調和矛盾，尋找「中庸之道」，而西方文化則傾向於區分和極化矛盾，尋求哪一方是正確的。中國人在社會衝突中傾向於妥協，而美國人則在衝突中傾向於不妥協。面對矛盾信息時，中國人傾向於接受雙方的觀點，而美國人則傾向於選擇其中一方，並強化其原有的觀點。

2005年，Richard Nisbitt 進行了另一項實驗，他精心設計實驗內容，讓一群美國學生與一群中國學生看一組影像，每組影像只出現 3秒鐘，內容五花八門，有天上的飛機、森林裡的老虎、路上的車輛等。最後發現，美國學生專注於焦點物件上如飛機、老虎和車子等。注意力大多集中在那些物件上，幾乎沒有細看背景。

中國學生則花了比較久的時間，才專注在焦點物件上。而且一旦看見焦點物件後，他們的眼睛會繼續在影像周圍打轉。他們會看到沙子、看到陽光、看到山脈、看到雲朵、看到樹葉，所以如果老虎後面的地上有一條蛇，會是中國人而非美國人看到，也代表中國學生比較會注意周遭環境。

這兩個實驗都告訴我們，由於文化背景的不同，對事物的看法可能很有差異，這不是是非對錯的問題，也不妨礙大家建立深厚的友誼，貝多芬第九交響曲中的合唱曲「歡樂頌」 (Ode to Joy) 中引德國詩人席勒 (Friedrich Schiller) 詩句「所有人都成為兄弟」 (Alle Menschen werden Brüder) 並非空言。事實上如政大李蔡彥校長在台聯大二十周年慶時說「四校如兄弟姐妹」，是我們應努力的方向，但前提是要能認識在不同文化中生長的人，可能對事務的看法不同，才能促進良性互動。

最後祝大家學習愉快，收穫滿滿。